良好的家風(fēng)的形成絕非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，兒時(shí)教育的培養(yǎng)與習(xí)慣成為每個(gè)成員的自覺(jué)意識(shí)和行為。一則要有意識(shí)地去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)有內(nèi)涵和精神，把老一輩留下的美好的品德和作風(fēng)接續(xù)下來(lái)，傳遞下去，是造福子孫后代的大事，讓良好的家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。二則，要在家庭中營(yíng)造讀書(shū)學(xué)習(xí)的氣氛，古人講，“非學(xué)無(wú)以明志，非學(xué)無(wú)以廣才，學(xué)習(xí)就能升華”。同樣在日常工作中我們也要培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，賜予自己高尚的人格。

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《了凡四訓(xùn)》原名叫《訓(xùn)子文》，本是袁了凡為子孫后代，所寫(xiě)的文章，不曾想，義理深刻，名流千古，文中分立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效四個(gè)篇章分別進(jìn)行講述，簡(jiǎn)言之，立命之學(xué)講的是人的一生究竟該怎么度過(guò)，我想這是我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題，是聽(tīng)天由命、隨波逐流?還是拼搏奮斗、自立自強(qiáng)?還是完善自我、順其自然?我想袁先生更多表達(dá)的是一種把握現(xiàn)在，“從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生?！弊蛱煲呀?jīng)過(guò)去，不管是成功還是失敗，都已經(jīng)成為了你人生的一部分，我們不必要對(duì)往日的遺憾而終日懊悔，也不能滿足于曾經(jīng)的輝煌，驕傲自滿，不思進(jìn)取，而是要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在，順其自然，不以物喜，不以己悲?！凹疵?dāng)榮顯，常作落寞想;即時(shí)當(dāng)順利，常作拂逆想;即眼前足食，常作貧窶想;即人相愛(ài)敬，常作恐懼想;即家世望重，常作卑下想;即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想。”永遠(yuǎn)保持一個(gè)善良謙卑之心?！斑h(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆;上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福;外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪?！币?jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自?xún)?nèi)省，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！皠?wù)要日日知非，日日改過(guò);一日不知非，即一日安于自是;一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn);天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生?！边@一句可謂當(dāng)頭棒喝，如夢(mèng)初醒，天下這么大，不缺高智商的人，不缺有才華橫溢的人，但缺的是靜心修德，兢兢業(yè)業(yè)做事的人，即我們現(xiàn)在所稱(chēng)道的“工匠精神”。

在工作生活中，不要因?yàn)樽约旱哪芰Ρ葎e人強(qiáng)，就到處壓制同事;不要用自己行善的標(biāo)準(zhǔn)去要求其他人也按自己的標(biāo)準(zhǔn)去行善;不要看見(jiàn)別人犯錯(cuò)了，就幸災(zāi)樂(lè)禍，要時(shí)刻保持謙虛學(xué)習(xí)態(tài)度，虛懷若谷，寬以待人，這樣才會(huì)不得罪人，才能團(tuán)結(jié)他人。這是一種大智若愚、大巧若拙的體現(xiàn)。所以古人常常講“吃虧是?！?，吃的是眼前虧，受的是今后福?！叭酥兄荆鐦?shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我?！边@是教育我們，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)要常懷感恩之心，謙虛之心，行善之心。

縱觀《了凡四訓(xùn)》一書(shū)，充滿了智慧、仁愛(ài)之光，諄諄教誨，發(fā)人深思，給我們未來(lái)指明的方向，這一生，我們究竟該怎么度過(guò)，我想四個(gè)篇章的標(biāo)題已經(jīng)點(diǎn)名了主題，要立生命、常思過(guò)、多積善、懂謙德。

 

撰稿人：鄒娜

審稿人：紀(jì)檢組長(zhǎng)   王孝杰

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